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    引言: 经水先期 妇人有先期经来者,其经甚多,人以为血热之极也,谁知是肾 中水火太旺乎!
 

 

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调经
经水先期 妇人有先期经来者,其经甚多,人以为血热之极也,谁知是 肾 中水火太旺乎!夫火太旺则血热,水太旺则血多,此有余之病,非 不足之症也,似宜不药有喜. 但过于有余,子宫太热,亦难受孕,更恐有烁干男精之虑,过者损之,谓非既济之道乎!然而火不可任 其有余,而水断不可使之不足. 治之法但少清其热,不必泄其水也. 方用清经散. 丹皮(三钱)地骨皮(五钱)白芍(三钱,酒炒)大熟地(三钱,九蒸)青蒿(二钱)白茯苓( 一钱)黄柏(五分,盐水浸炒)

水煎服. 二剂而火自平. 此方虽是 清火之品,然仍是 滋水之味,火泄而水不与俱泄,损而益也. 又有先期经来只 一.二点者,人以为血热之极也,谁知肾中火旺而阴水亏乎!夫同是 先期之来,何以分虚实之异?盖妇人之经最难调,茍不分别细微,用药鲜克有效. 先期者火气之冲,多寡者水气之验,故先期而来多者,火热而水有余也;先期而来少者,火热而水不足也. 倘 一见先期之来,俱以为有余之热,但泄火而不补水,或者水火两泄之,有不更增其病者乎!治之法不必泄火,只专补水,水既足而火自消矣,亦既济之道也. 方用两地汤. 大生地( 一两,酒炒)元参( 一两)白芍药(五钱,酒炒)麦冬肉(五钱)地骨皮(三钱)阿胶(三钱) 水煎服. 四剂而经调矣. 此方之用地骨.生地,能清骨中之热. 骨中之热,由于肾经之热,清其骨髓,则肾气自清,而又不损伤胃气,此治之巧也. 况所用诸药,又纯是 补水之味,水盛而火自平理也. 此条与上条参观,断无误治先期之病矣. 经水后期 妇人有经水后期而来多者,人以为血虚之病也,谁知非血虚乎!盖后期之多少,实有不同,不可执 一而论. 盖后期而来少,血寒而不足;后期而来多,血寒而有余. 夫经本于肾,而其流五脏六腑之血皆归之,故经来而诸经之血尽来附益,以经水行而门启不遑迅阖,诸经之血乘其隙而皆出也,但血既出矣,则成不足. 治法宜于补中温散之,不得曰后期者俱不足也. 方用温经摄血汤. 大熟地( 一两,九蒸)白芍( 一两,酒炒)川芎(五钱,酒洗)白术(五钱,土炒)柴胡(五分)五味子(三分)续断( 一钱)肉桂(五分,去粗,研) 水煎服. 三剂而经调矣. 此方大补肝.肾.脾之精与血,加肉桂以袪其寒,柴胡以解其郁,是 补中有散,而散不耗气;补中有泄,而泄不损阴,所以补之有益,而温之收功,此调经之妙药也,而摄血之仙丹也. 凡经来后期者,俱可用. 倘元气不足,加人参 一.二钱亦可. 经水先后无定期 妇人有经来断续,或者前或者后无定期,人以为气血之虚也,谁知是 肝气之郁结乎!夫经水出诸肾,而肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宣,前后之或者断或者续,正肾之或者通或者闭耳;或者曰肝气郁而肾气不应,未必至于比如此. 殊不知子母关切,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绪之谊,肝气之或者开或者闭,即肾气之或者去或者留,相因而致,又何疑焉. 治法宜舒肝之郁,即开肾之郁也,肝肾之郁既开,而经水自有 一定之期矣. 方用定经汤. 菟丝子( 一两,酒炒)白芍( 一两,酒炒)当归( 一两,酒洗)大熟地(五钱,九蒸)山药(五钱,炒)白茯苓(三钱)芥穗(二钱,炒黑)柴胡(五分) 水煎服. 二剂而经水净,四剂而经期定矣. 此方舒肝肾之气,非通经之药也;补肝肾之精,非利水之品也,肝肾之气舒而精通,肝肾之精旺而水利,不治之治,正妙于治也. 以上调经三条辨论明晰,立方微妙,但恐临时或者有外感,内伤不能见效,有外感者宜加苏叶 一钱,有内伤者宜加神曲二钱(炒),有因肉食积滞者再加东山查肉二钱(炒),临症须酌用之. 若肝气郁抑又当以逍遥散为主,有热加栀炭.丹皮即加味逍遥散. 经水数月 一行 妇人有数月 一行经者,平均每以为常,亦无或者先或者后之异,亦无或者多或者少之殊,人莫不以为异,而不知非异也. 盖无病之人,气血两不亏损耳. 然嗜欲损夭之人,亦复甚多,又不可不立 一疗救之方以辅之,方名助仙丹. 白茯苓(五钱)陈皮(五钱)白术(三钱,土炒)白芍(三钱,酒炒)山药(三钱,炒)菟丝子(二钱,酒炒)杜仲( 一钱,炒黑)甘草( 一钱) 河水煎服. 四剂而仍比如其旧,不可再服也. 此方平补之中,实有妙理. 健脾益肾而不滞,解郁清痰而不泄,不损天然之气血,便是 调经之大法,何得用他药以冀通经哉! 年老经水复行 妇人有年五十外或者六.七十岁忽然行经者,或者下紫血块.或者比如红血淋,人或者谓老妇行经,是 还少之象,谁知是 血崩之渐乎!夫妇人至七七之外,天癸已竭,又不服济阴补阳之药,比如何能精满化经, 一比如少妇. 然经不宜行而行者,乃肝不藏脾不统之故也,非精过泄而动命门之火,即气郁甚而发龙雷之炎,二火交发,而血乃奔矣,有似行经而实非经也. 此等之症,非大补肝脾之气与血,而血安能骤止. 方用安老汤. 人参( 一两)黄耆( 一两,生用)大熟地( 一两,九蒸)白术(五钱,土炒)当归(五钱,酒洗)山萸(五钱,蒸)阿胶( 一两,蛤粉炒)黑芥穗( 一钱)甘草( 一钱)香附(五分,酒炒木耳炭( 一钱) 水煎服.  一剂减,二剂尤减,四剂全减,十剂愈. 此方补益肝脾之气,气足自能生血而摄血. 尤妙大补肾水,水足而肝气自舒,肝舒而脾自得养,肝藏之而脾统之,又安有泄漏者,又何虑其血崩哉! 加贯仲炭 一钱,研细末,以药冲服尤妙. 经水忽来忽断时疼时止 妇人有经水忽来忽断,时疼时止,寒热往来者,人以为血之凝也,谁知是 肝气不舒乎!夫肝属木而藏血,最恶风寒. 妇人当行经之际,腠理大开,适逢风之吹寒之袭,则肝气为之闭塞,而经水之道路亦随之而俱闭,由是 腠理经络,各皆不宣,而寒热之作,由是 而起. 其气行于阳分则生热,其气行于阴分则生寒,然此犹感之轻者也. 倘外感之风寒更甚,则内应之热气益深,往往有热入血室,而变为比如狂之症. 若但往来寒热,是 风寒未甚而热未深耳. 治法宜补肝中之血,通其郁而散其风,则病随手而效,所谓治风先治血,血与风自灭,此其 一也. 方用加味四物汤. 大熟地( 一两,九蒸)白芍(五钱,酒炒)当归(五钱,酒洗)川芎(三钱,酒洗)白术(五钱,土炒)粉丹皮(三钱)元胡( 一钱,酒炒)甘草( 一钱)柴胡( 一钱) 水煎服. 此方用四物以滋脾胃之阴血;用柴胡.白芍.丹皮以宣肝经之风郁;用甘草.白术,元胡以利腰脐而与腹疼,入于表里之间,通乎经络之内,用之得宜,自奏功比如响也. 加荆芥穗(炒黑) 一钱,尤妙. 经水未来腹先疼 妇人有经前腹疼数日,而后经水行者,其经来多是 紫黑块,人以为寒极而然也,谁知是 热极而火不化乎!夫肝属木,其中有火,舒则通畅,郁则不扬,经欲行而肝不应,则抑拂其气而疼生. 然经满则不能内藏,而肝中之郁火焚烧,内逼经出,则其火亦因之而怒泄. 其紫黑者,水火两战之象也. 其成块者,火煎成形之状也. 经失其为经者,正郁火内夺其权耳. 治法似宜大泄肝中之火,然泄肝之火,而不解肝之郁,则热之标可去,而热之本未除也,其何能益!方用宣郁通经汤. 白芍(五钱,酒炒)当归(五钱,酒洗)丹皮(五钱)山栀子(三钱,炒)白芥子(二钱,炒研)柴胡( 一钱)香附( 一钱,酒炒)川郁金( 一钱,醋炒)黄芩( 一钱,酒炒)生甘草( 一钱) 水煎. 连服四剂,下月断不先腹疼而后行经矣. 此方补肝之血,而解肝之郁,利肝之气,而降肝之火,所以奏功之速. 行经后少腹疼痛 妇人有少腹疼于行经之后者,人以为气血之虚也,谁知是 肾气 之涸乎!夫经水者,乃天 一之真水也,满则溢而虚则闭,亦其常耳 ,何以虚能作疼哉?盖肾水 一虚则水不能生木,而肝木必克脾土,木土相争,则气必逆,故尔作疼. 治法必须以舒肝气为主,而益之 以补肾之味,则水足而肝气益安,肝气安而逆气自顺,又何疼痛之 有哉!方用调肝汤. 山药(五钱,炒)阿胶(三钱,白面炒)当归(三钱,酒洗)白芍(三钱,酒炒)山萸肉(三钱,蒸熟)巴戟( 一钱,盐水浸)甘草( 一钱) 水煎服. 此方平调肝气,既能转逆气,又善止郁疼. 经后之症,以此方调理最佳. 不特治经后腹疼之症也. 经前经后腹痛二方极妙,不可加减. 若有别症亦宜此方为主,另加药味治之. 原方不可减去 一味....   下一页
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