＋设为首页 ＋添加到收藏夹
由于中国传统文化中 的儒.道.佛.侠思想均不同程度地排斥性爱,宋明理学则极力地压抑人情,戕害人性,致使我国数千年 的封建社会成为性爱文化荒漠化时代. 当今 一些人受商品经济 的冲击与西方习俗 的影响,则又出现性爱文化 的危机与性爱关系 的严重错位. [在]这样 的历史背景与社会条件下,审视 一下不朽 的古典名著«红楼梦»通过艺术描写反映出来 的性爱文化观念及其表现形式,无疑具有重要 的历史与现实意义.
一.性爱双方相互尊重,彼此肯定对方 的人格价值与尊严,是 建立性爱关系 的前提. «红楼梦»通过对宝黛爱情 的描写充分体现这 一可贵 的性爱观念. 【关注焦点:世卫组织评选5大最健康10大最垃圾食品】
«红楼梦»所反映 的性爱文化观念主要表现[在]以下几个方面: 【健康导读:产妇早催乳宜食大公鸡】
黛玉所追求 的建立[在]男女人格平等基础上 的爱情理想,代表着 一种带有“近代色彩” 的新型 的爱情观,至今仍有着进步 的现实意义. 【扩展阅读:你必有一样拿得出手】
林黛玉父母双亡,寄人篱下,“只身之外无长物”,但她时时处处维护着自己 的人格尊严,从不向世俗与理法低下高贵 的头. 即使对与她真心相爱 的贾宝玉,她也不允许其对自己 的人格尊严有丝毫 的冒犯. 这充分体现[在]宝玉两次用«西厢记»中 的“戏语”表达对黛玉 的爱慕之时. 比如宝黛共读«西厢记»,畅谈阅读感受,宝玉乐极忘情,脱口而出:“我就是 个‘多愁多病 的身’,你就是 那‘倾国倾城 的貌’. ”黛玉听,登时“桃腮带怒,薄面含嗔”,指着宝玉道:“你这该死 的,胡说！好好儿 的,把这些淫词艳曲弄来,说这些混账话,欺负我. ”并扬言要告诉舅父.舅母（宝玉父母）去. 其实,宝玉何尝有欺负黛玉之意呢犞徊还是 黛玉出于维护个人尊严 的极度敏感而误解宝玉,害得宝玉赌咒发誓百般求饶才算事. 黛玉容不得任何人有亵渎自己人格尊严之嫌 的言行,就连对挚爱着自己 的宝玉也丝毫不能例外.
二.共同 的人生理想.价值观念与精神追求是 性爱关系 的最高境界. 理想追求是 人生旅途中 的航标灯,也是 性爱关系 的灵魂,它将赋予男女性爱以丰富 的内涵与崇高之美.
宝黛爱情 的产生发展正是 两颗纯洁高尚 的“心”相互碰撞沟通与彼此认同 的过程. 他们共同生活[在]“审美情感世界”大观园之中,平均每天“或者读书,或者写字,或者弹琴下棋,作画吟诗,以至于描鸾刺凤,斗草簪花,低吟悄唱,拆字猜枚……”（第二十三回）多么高雅 的生活情趣,多么美好 的爱情生活.... 下一页