摘要：女科与男子稍有不同，以其质秉坤柔，具资生之德，而有经期、胎前、产后，病情与男子不同，其余皆同。诸书分辩详，实可择龋予于女科一门，亦稍有见解，因于闲暇，又从而直切畅言之，以补诸书未言之旨，恐见解不当，高明谅之。［眉批］知非氏曰：女子之病，多于男子，奈何多多一病耳。虽曰五漏成体一，两耳不须治一，两乳不须治一，经水则其要也。......
摘要：
今人于春令偶感外邪，发热，身疼，口渴饮冷，汗出谵语，便闭，恶热等情。举世皆云温病，动用达原饮、三消饮、升解散、三黄石膏、大小承气、普济消毒散，种种方法。予思此等施治，皆是治客邪。［眉批］客邪二字，春为风客，夏为火客，夏为湿客，按六气候可。由太阳而趋至阳明，伏而不传，渐入阳明之里，以此等法治之，实属妥贴。切切不可言温......
反胃
因阳虚者,盖以阳衰则不能镇纳僭上之阴,阴邪过盛,势必与阳相拒, 一切经火烹调之物,皆不能容,故下喉数刻,或者二三时乃仍吐出. 其人定见脉大而空,或者劲比如石,言语 一切无神,困倦喜卧. 法宜回阳降逆为主,比如吴萸四逆汤.半夏生姜汤之类.
诸书亦云:朝食暮吐,为命门无火,不能薰蒸,果称灼见,但用药多以阳八味,大补元煎治之,为补命门必用之药,舍此二方,无从下手. 予尝试之,多不见效. 所以然者,二方概以熟地为君以补阴,枣皮以滋阴,丹皮以泻火,用桂.附仅十中之二三. 试问:既曰命门无火,理宜专用桂.附以补火,何得用地.枣以滋阴,丹皮以泻火乎?此皆景岳不读仲景之书,而未明阴阳之道也. [在]景岳以为,善补阳者,于阴中求阳,故用 一派养阴之药,杂 一二味补火之品于中,而谓阴中求阳,至极无二之法,独不思仲景为立法之祖,于纯阴无阳之证,只爱管闲事发附.草三味,即能起死回生,并不杂 一养阴之品,未必仲景不知阴中求阳乎?仲景求阳,[在]人身坎宫中说法,景岳求阳,[在]药味养阴里注解. 相隔天渊,无人窥破,蒙蔽有年,不忍坐视,故特申言之. ［眉批］知非氏曰;斯文宗孔孟,讲武宗孙子,注疏宗程朱. 百家众技者流,咸存而不论,以故朝野相安,道 一风同,称郅治焉. 独至于医,为斯世所不可缺. 虽穷乡僻壤,亦有囊中而趋向各不相侔,圣凡迄无定论,草菅人命,亦不为怪. 此段疑案,悒于怀抱［1］久矣,欲互相商榷,又少知音....
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客有疑而问曰：予观先生之方，鲜用参、芪、归、地。夫参、芪、归、地，补气补血之药也，先生何用之罕欤？曰：大哉！问也。予以参、芪、归、地为补药。予谓仲景一百一十三方，皆补药也，岂仅参、芪、归、地已哉，何子之不察耶？曰：先生欺予哉。予亦尝观《本草》矣，知麻黄、桂枝，主发散也；泽泻、猪苓，主利水也；柴胡、黄芩，主和解也；甘......
