摘要：
阴静阳躁，而四象有别。阳之化则壮老，阴之化则归元。所以气从少阳起，而太阳大盛。阳盛极则阴，故移而入太阴，阴气朝元，气走少阴。阴极逢阳，则少阴复出少阳。故此曰四维。太阳少阴为枢转之纲，少阳太阴为起落之维。
问曰：阳之化何以老，阴之化何以少？答曰：阳主外，自本及末之；阴主内，自末归本。知彼曰老，守我曰少。是以......
摘要：
主讲人张其成
前言
〖ht5y3〗〓〓在人类轴心期时代，只有一本书是由符号系统与文字系统共同构成的，那就是《周易》；在〖ym5bz〗中国文化历史上，只有一本书是为儒家和道家共同尊奉的，那就是《周易》；在中国科学文化发展进程中，只有一本书对人文和科学都产生过重大影响，那就是《周易》。
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读《三国演义》 析孔明之死上一页 ...o;肺者,气之本”.“诸气者,皆属于肺”,故肺伤则其气必虚. 故 一百零四回乃有孔明“自觉秋风吹面,彻骨生寒. ”史载孔明于建兴十二年秋八月二十三日薨于五丈原,五丈原乃今之陕西宝鸡市歧山县境内,其东距西安 一百三十公里,西距宝鸡五十六公里,北距歧山县城二十五公里,地不甚偏,山不甚高,况时值秋高气爽,比如若常人,秋风吹面,焉有“彻骨生寒”之感?经云“阳虚则外寒”,孔明之感表明其全身阳气虚衰已极矣.
一百零三回言其“次日,扶病理事,吐血不止. ”此正是 肾水枯竭.水不涵木所致肝气上逆,血随气脱之象. 肝为血海,“吐血不止”,必致肝血亏虚,故其肝必伤. 且五脏六腑互为表里,其经脉相互络属,生理相互配合,病理相互关联,故五脏病必致六腑损. 【关注焦点:
王子巧父向彭祖问道：“人的生气以什么】
«三国演义» 一百零三回中孔明听费祎告之东吴兵败,“长叹 一声,不觉昏倒于地. ”此昏倒明显与情志有关,然“七情之伤,虽分五脏而必归本于心. ”由此可知,其心必伤. 本回中孔明苏醒后,叹曰“吾心昏乱,旧病复发,恐不能再生矣”!“吾心昏乱”表明其心已伤,而“旧病复发”则暗示其肾已伤,何以知之?久病及肾也. 而肾为“五脏阴阳之本”,故肾伤其五脏之阴阳必损矣. 【健康导读:
武汉注重老中医专家学术继承工作，培养中医】
由此可知,孔明五脏六腑,气血阴阳俱损矣. 人之 一脏 一腑受损或者可丧生,况其全身俱损,又焉有再生之理?
叹诸葛亮 一代忠臣之楷模,万世智慧之化身. 后人平均每平均每提及,只感慨其“出师未捷身先死”,却不知其为何而死,岂不悲哉!今予析之以岐黄,愿能解世人之惑矣!
摘要：
省常大师，是北宋时期著名的弘传净土教法的一位高僧。字造微，浙江钱塘人，俗姓颜，生于五代十国时期的后周世宗显德六年(公元959年)。幼年时即显天资聪慧之相，才七岁便由家亲送往寺院中礼师剃度出家，这时是北宋太祖干德三年(965)。其后经历了十年的沙弥的生活，到北宋开宝八年(975)省常十七岁时，发大菩提心，于诸大德戒师......
