摘要:
在中国的四大佛教名山之一的九华山,存在着奇特的肉身现象。据了解,九华山目前已经发现了14具肉身,其中13具为和尚,1具为尼姑。这种奇特的现象,正在引起各界的广泛关注。
记者最近到九华山采访,分别采访了管理机构的工作人员和一些僧尼。他们介绍说,肉身现象是九华山所独有的。
所谓肉身,就是指僧尼圆寂后......
摘要:
有报道称,南京大学易学研究所尝试首开“建筑风水文化”的认证培训。我认为这种做法,是一种学术上的魄力,这对梳理和发扬中华传统优秀文化,支持现代中国人的文化自信,有着开辟先河的示范作用。一直被视为迷信的“风水”,将在国内首开培训班,此消息一出,立即成为传媒焦点,并引发了激辩,我认为这种激辩,将对中国未来哲学走向产生触发......
七十年以前的废止中医风波
[在]今天 的中国甚至世界,恐怕不会有什么人提出要废止中医,比如果真 的有人说这样 的话,那么大家即使不认为他是 精神病,也只当是 酒后胡言. 然而,[在]70年前 的中国,这样 的议论却是 家常便饭,时常[在]报刊上露面, 一干五四精英类似 的鼓噪,解那段历史 的人,肯定有所耳闻,即使不解,稍微熟悉 一点鲁迅 的,从他对中医那深恶痛绝 的态度,大概可以推测,[在]那个时代,中医[在]这些精英眼里是 个什么形象. 不过,连我这个学近现代思想史专业 的人,也决没有想到,[在]五四过去十年 的时候,这种废止中医 的书生议论,居然被刚刚获得政权 的国民政府打算付诸实行,从而惹出 一场不大不小 的乱子.
[在]中西医势同水火 的情势下,由西医主导 的卫生部门来考核登记中医,结果不问可知,事实上等于断50岁以下中医 的命脉,砸他们 的饭碗,而且,议案行文,很明确地提出要废止中医,登记只是 一种废止 的过渡办法. 故尔此议 一出,举国歧黄之徒为之哗然. 于是 由感染民主之风 的上海中医挑头,全国中医界发起 一场颇有声势 的请愿抗议活动, 一时间,沪上报馆中西医互打笔仗,南京政府机关中医请愿.请饭.游说军政要人,再加上工商学各界添乱式 的两下声援,真是 闹煞国人,喜坏报人(报纸销路大增). 结果是 旧医登记案不再执行,大家不之,中医照旧把脉,而民(医)愤甚大 的始作俑者也好官照做,接着蒋介石与李宗仁.白崇禧打起来,大家 一起去关注战事,看下段新武戏,将这段文戏忘个干净. 【关注焦点:
中医院校要控制规模减少资源浪费】
[在]1928-29年间,刚刚定鼎南京 的国民党政府,其实并不完全像我们 的党史与现代史教科书说 的那样,丧尽人心,分崩离析,至少中产阶级与相当多 的知识分子对之还是 充满期待 的,而这个政府也是 蛮想有所作为 的,只是 政府中人 的作为,依然像当年火烧赵家楼 的学生小子 一样,未免有几分毛手毛脚,废止中医之举就是 一例. 事情 的经过是 这样 的,1929年初,新成立 的国民政府卫生部主持召开 一次全国中央卫生会议,名曰全国会议,实际上参加者只限于各个通商大埠 的医院(西医) 的院长.著名医生与少量 的卫生行政人员. [在]1929年那个时候,中国 的西医比起大清国那阵来,已经不可同日而语,虽说内部派系纷乱,跟英国人学 的叫英医.德国 的叫德医.意大利 的叫意(义)医,各守家法,互不相能. 但大家对付起中医来,却是 同仇敌忾,换言之,中西医之间 的敌意甚深. [在]这样 的气氛下,由清 一色 的西医人士参加 的中央卫生会议自然对中医没什么好脸色,会上废止中医 的呼声甚嚣尘上,结果是 通过 一个旧医登记案,规定所有未满50岁从业未满20年 的旧医(中医)从业者,均须经卫生部门重新登记,接受补充教育,考核合格,由卫生部门给予执照,方才准许营业. 而50岁以上 的中医,营业对象也有限制,且不许宣传中医,不许开设中医学校. [在]这里,有四个重要角色是 不能不提 的,两个是 论战双方 的主角, 一个叫余岩,系当时 的名医,有过留日 的经历,旧医登记案就是 他提出 的. 一个叫陈存仁,系当时上海 的名中医,著名 的«中国药学大辞典» 的编撰者. 还有 一个是 帮腔 的,名叫褚民谊,此公当时是 国民党中央委员,曾经留学日本与法国,系政界学界与商界 的活跃人士,时兼上海医师公会(专属西医)监察委员,据说是 此次会议 的推动者之 一,此公后来入汪精卫 的幕中 一并做汉奸,所以后来陈存仁将账都算[在]他 的头上. 最后 一位要算当时 的卫生部长薛笃弼,此公系冯玉祥夹袋中 的人物,于西医中医概无所知,仅仅由于是 北伐后蒋(介石)冯(玉祥).阎(锡山).李(宗仁)四家分肥,冯分得卫生部,所以薛大人得以做部长,他虽然也算是 新学堂出身,比起前两位来,却土多,不过,此公虽土,号称于中西医两不相袒,但从他事件前后 的言论看,屁股却明显地坐[在]西医或者说科学 一边. 【健康导读:
孕期不要盲目补充维生素】
我们看到,此次中医 的存废之争,又 一次成新文化运动时很热闹 的科学与迷信之争,只是 ,这次 的科学与迷信论争,双方 的立论却没有本质 的不同. 西医攻击中医不科学,自[在]情理之中,他们将中医 的阴阳二气.五行生克.经络脉案等等统统打入张天师胡大仙 一党,旧医登记案 的提议者余岩干脆称中医为依神道而敛财之辈. 由于自恃有生理解剖.化学.物理以及药理学做后盾,他们 的气很粗,明显处于攻势. 奇怪 的是 中医们也没有祭起扁鹊.华佗 的大旗,抬出«黄帝内经».«王叔与脉经» 的道理来反驳,[在]他们看来,窃中国医药却有优良治效,徒以理论上不合科学.致不得世界学者之信仰,此固医药之起源先有经验而得治效,后以理想补其解释,不克偏于哲理,治效却是 实际也. 近日西人证明中药之功用,悉以本草所载符合,且广设学会研究汉医,而国内学者亦相率以科学方法整理发挥,渐得中外学者之信任. («大公报»民国十八年三月二十 一日)紧紧抓住效验两字来做文章,似乎凭借 的也是 科学与洋人. 【扩展阅读:
肾前性肾功能衰竭】
跟中国所有 的 一时谁也吃不下谁 的争论 的双方 一样,名称之争是 吵架 的重要 一环,双方都免不要互赐恶谥,[在]中西医吵起来之前,军阀们已经集体打十几年乱哄哄 的电报仗. 医界是 悬壶济世 的,故尔还比较客气,西医称中医为旧医,称自己为新医,而中医则自称国医,不承认西医是 新医,偏叫他们西医甚至洋医. 跟军阀们官匪.正邪之类 的互詈有所不同 的是 ,中西医之间相互掷来掷去 的四顶帽子,新旧.国西,恰恰点明这场风波所蕴 的思想史内涵. 自从国门被打开之后,中西文化之争,随着中学 的节节败退,不知不觉之间从华夷之争变成中西之争,最后又变成新旧之争,显然,这不是 一种简单 的此消彼长,前面华夷语境里 的褒贬,到新旧语境中,不仅仅褒贬颠倒过来,而且有进化论意义 的肯定与否定,对中国人尤其是 知识分子更具有杀伤力,或者说慑服力.
但是 ,比如是 一来,中医们 的底气未免比西医要差 一点,毕竟要论科学,人家才是 正宗. 所以,[在]此次论争中,西医总是 咄咄逼人,大有气吞对手且气壮山河之势,[在]他们口中,那些请愿 的中医不仅是 为保住自家饭碗 的蝇蝇之徒,而且简直跟拳匪(义与团) 一党,属于阻碍进步.阻碍改革 的罪魁祸首,这里,余岩 的 一段气势磅礴 的话不可不录:反对废止中医是 不许医药之科学化也,是 不许政府有卫生行政也,是 不许中国医事卫生之国际化也,是 坐视文化侵略而不 一起谋所以振刷也. 以若所为,求若所欲,必枯守诞妄不根之玄学时代落伍之国粹而后快. 铁路可废也,不妨驽马十驾;军舰宜禁也,何比如艄舻千里. 长枪大戟可以敌枪炮,而兵工厂为无谓糜费之事矣;八股策论诗赋歌词可以得英才,而算术理化为奇伎淫巧之学矣. 不识天文.不明地理.不知气象.略识之无,即可以高言气化,窃研造物之奥妙. 而科学实验,以真本事实力量从事者,为画蛇添足之举矣. 阴阳气血寒热补泻诸肤廓笼统之谈,足以尽病情沦药理,而解剖生理病理药物之学,可詈为骨骼堆中杀生场上学医矣. 不许维新,不许改革,虽疆城日削,国权日丧,以至于国破家亡,同归于尽,亦悍然不顾. 是 逞 一朝急气之愤,而忘邦国之大计者也. («大公报»民国十八年三月十七日)这种抑扬顿挫.且骈四俪六 的行文,不说是 字字珠玑吧,至少[在]气势上令对手哑上半晌,看来我们西医 的文字与中医 一样,都是 八股制艺老家底 的货色(这 一点中医似乎又差 一招,西医可以用八股文章来骂阵,而中医却没法炮制 一篇洋文字回应). 文字本身是 什么形式并不要紧,关键是 这种上纲上线 的论法让人受不,直是 将亡国灭种 的罪过, 一股脑都怪[在]中医尤其是 请愿不要废止中医 的人们头上(看来,中国产生大批判 的文字 一点都不奇怪,不吵架则已, 一吵则非上升到路线高度不可,从市井婆媳到海上闻人概莫能外). [在]作者看来,中医之与西医,就象驽马与铁路,帆船与军舰,长枪与枪炮 一样, 一个该送博物馆,另 一个才是 当世之骄子.
中国人 的进化论意识,[在]某种程度上是 被西方用大炮.洋货外加学说教出来 的,这种教学 的副产品之 一就是 混进两个等式:西等于新,中等于旧. 西则意味着进步.文明.科学;中则意味着落后.愚昧.迷信,这其中,实用层面 的效验无疑是 人们意识转换 的关键环节. 换言之,中国人之所以相信西方是 进步 的,是 因为他们亲眼所见西方 的坚船利炮与制度学艺比自己 的强,因为有效验,所以才相信. 而中西医之比,却远不象中西枪炮舰船那样 的简单,[在]西方文化 的凯歌行进中,中医 一直是 一个例外,[在]西医 的与时髦 的文化人 的联合围剿下,中医其实并没有真正丢失阵地,包括[在]当时中国最洋气 的上海也是 比如此. 虽然中医阵营中也有很多庸医,甚至江湖骗子(这 一点,当时西医 的记录也不见佳),[在]真才实学之辈却也不[在]少数,他们手下 的医疗效果,并不比西医差,甚至屡有西医已经判处死刑,而被中医治好 的事情发生(这种事今天依然存[在]),这 一点,就是 对中医怀有偏见者亦难以否认. 而且,最令西化论者难堪 的是 ,中医 的医案可以重复,也就是 说,同样 的病用同样 的药方是 有效 的,就象科学试验可以重复 一样. 西医难以将中医扫除,很大程度上是 因为难以[在]疗效上彻底压倒对方,尤其是 [在]内科杂症上,中医居然有公认 的优势. 即使是 新式 的知识分子,到上个世纪20-30年代,也并不是 人人都象梁启超那样,动手术割坏肾,结果被错误地割掉好肾,依然坚持维护西医 的名誉, 一旦病得厉害, 一样是 谁医得好找谁. 这也许正是 西医不得不求助于政府(卫生行政部门) 的强力干涉 的原因. ...
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《容斋随笔》和《夷坚志》是南宋文学家洪迈的笔记集,其考据精确、议论高简、涉猎广泛,被清代《四库全书总目提要》推崇为南宋笔记小说之冠。纵览书中有关医药卫生的经典摘论、史实记载、医家轶事,涉及到医学史、本草学、炮制学、方剂学、卫生习俗等诸多方面的内容,是检索宋代丰富多彩的中医药文化的珍本。
洪迈一生博览群书,......