摘要：
传统中医的处方向来以工整严谨著称，老中医尤其如此。历代中医前贤、当代名老中医的处方往往每张都既有临床价值，又堪称书法精品。明末清初的傅山就是中医药界熟知的医学家和书画名家。当代中医药专家如叶桔泉、吕炳奎、姜春华、董建华、王乐匋、干祖望、邓铁涛、周仲瑛、焦树德教授等诸位前辈老师都善书法或兼擅书画。中国科学院原学部委员......
摘要：
端午节有家家户户挂艾草的习俗，人们把艾草制成人形称为“艾人”，将艾叶悬于空中，剪成虎形，妇人争相佩戴，以避邪驱瘴。因此古时也有人称端午是中国古代的卫生节。正如《荆楚岁时记》所载：“五月五日，采艾以为人，悬门户上以禳青气”。
端午，天气渐炎热，蚊虫苍蝇滋生，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”。而到了;专题......
清代医事制度以及医学教育上一页 ....
二.医学教育 【关注焦点:
"新世纪全国高等中医药院校教材"《中药学】
我国自古以来把“慈幼”视为美德,宋淳佑间,创立慈幼局收养道路遗弃初生婴孩. 清代则有育婴堂创立,收养抛弃或者无力养育 的婴儿. 【健康导读:
温病学只重在“料病识变”，而不能“劫病救】
医学分科曾3次改制,顺治间分为大方脉科.小方脉科.痘疹科.伤寒科.妇人科.疮疡科.针灸科.眼科.口齿科.咽喉科.正骨科等11科. 嘉庆二年(1797)痘疹科并入小方脉科,口齿咽喉合为 一科成为9科. 嘉庆六年(1802)奉旨以正骨科划归上驷院蒙古医生兼充,成为8科. 道光二年(1822)奉旨以针灸之法究非奉君之宜,太医院针灸 一科永久停止,成为7科. 同治五年(1866)改为大方脉科(伤寒科.妇人科并入).小方脉科.外科(即疮疡科).眼科.口齿咽喉科等5科. 教学内容主要是 «内经».«本草纲目».«伤寒论».«金匮要略»,以及有关本专科 的医书,后来又增习«医宗金鉴»,并渐以之为主要教科书. 一般肄业生学习3年期满,由礼部堂官来主持考试,合格者标为医士,不合格者继续肄业,以待再考. 凡肄业 一年以上,经季考3次,名列 一等者,遇粮生有缺,可呈报礼部递补,不再考试. 【扩展阅读:
“两性三腿婴儿”续： 女性特征更加完整 】
鸦片战争以前清代医学教育,设教习培养医官人才,分为内教习与外教习两种,各置教习2人,由御医.吏目中选品学兼优者充任. 内教习住[在]东御药房,担任教授药房 的太监学习医书. 外教习担任教授初进太医院教习厅肄业生及医官子弟学习医学. 凡到院学习者,通常要经六品以上同乡官员推荐,满人要经该管佐领推荐,并由本院医官作保,由首领官而试,粗知医理,且通晓北京话,合格者方可入学,称之为医生. 入院学习后,称为肄业生.
清代[在]地方虽也开办医学,并规定考试制度,但规模小. 府设正科,州设典科,县设训科,名额各为 一人,俱未入流. 雍正元年(1723)题准,命各省巡抚,详加考试所属医生,对精通«内经注释».«本草纲目».«伤寒论»者,题请作为医学官教习,平均每省 一人,准其食俸三年,此间,比如果工作曲奋慎重,品德正派,即上调太医院,授为御医,其遗缺,由本省习医人内拣送补授.
有清 一代 的医学教育,虽然大体上沿袭宋明以来 的制度,但趋向衰弱,不复历代兴盛,具有悠久传统 的民间家传与师徒相授成为主要教授医学形式,造就出不少医学名家.
医德教育为中国历代医家重视,至清尤然. [在]他们 的医著中,几乎都要论述做为 一名医生必须具有 的道德修养,教育后人,医德规范大体可以归纳为;( 一)不图名利;(二)急病人所急;(三)贫富 一视同仁;(四)珍重人 的生命;(五)谦虚谨慎,互相学习.
摘要：阳春三月，经《陕西中医药研究》编辑部郭教礼主任介绍，长安县的张志刚医师携《伤寒三字经》原稿，求序于笔者。据张医师讲，他是在上世纪八十年代初期读过笔者多篇伤寒论文而留下深刻印象，所以，想请笔者这个伤寒专家为该书作序。笔者在快慰之余，自忖虽非伤寒专家，但也可以说是从伤寒起家的。回想弱冠前后，苦读伤寒，虽一知半解，却也能倒背......
