摘要：
“我自己生病时，就象我那些病人一样，希望自己的医生是神，可惜他们只是人。虽然如此，我还是希望他们能了解我生了什么病、我生病时的感受、我需要他们为我做什么。这些事他们都做得到，可是有些人就是不做。曾有人说，要想成为良医，自己必须先做病人。但我成为病人之前，已经行医五十年，却等到生病时，才发现医生和病人根本就不是一路的......
摘要：
“每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，我们每个人都被迫承认我们也是另一王国的公民。”
从今天起，我们将首度连载欧歌女士的非虚构类作品《医事——从自己开始的医学救赎》，将连载2......
疾病的社会性上一页 ...
医德 的堕落以至于诊金过高.身价观念等等,都要医师个人来负责,当然太不免过火些. 我们认为,这个问题 的根本症结,还是 个制度问题,或者说是 观点问题. 一向我们都把疾病看做个人 的事,个人应负责任(正比如我们从前对犯罪 的人 一样),因之[在]医师们,也就不免把行医看做纯粹个人间 的私事,既属私事,对社会当属无责任可言. 因有把疾病看做个人 的事,所以穷人生病以后,只有自叹命薄,没有向社会要求诊治 的权利,活算是 他 的幸运,死也没有任何人觉得有些不安于心. 这种观点,显然是 错误 的:第 一,疾病之来,不是 个人 的责任,例比如营养不良;第二,疾病影响所及不限于个人,传染病不消说;假比如病者是 一家 的生产者,则全家 的衣食便马上发生问题. 而且事实上,无论是 共产主义 的苏联,抑或者是 资本主义 的欧美诸邦,都有 一种把个人 的疾病看做社会 的责任 的倾向. [在]苏联所有疾病 的诊治及医药都是 不取费 的,[在]欧洲诸国大抵都有健康保险 的制度,尤其是 [在]德国,凡被保险者,无论其诊治.住医院以至于请专家诊察,概不取费,而且 一家都能同叨实惠, 一九二九年德国所支疾病救济金达四万万 一千五百万元. 美国虽没有健康保险制度,但政府平均每年总得支出巨额公共卫生费,例比如 一九二九年为五万万零九百五十万元. 这种种设施 的理论根据,便是 认疾病为社会 的事. 只有把疾病应由个人负责 的观念打破以后,我们才可有希望去提高那日[在]下落 的医业道德;只有把疾病看做社会 的事以后,我们才有理由去“统制”医师 的营业. 【健康导读:
北京丰台推进“药品放心区”建设】神拜佛讨仙方吃,便是 请教于那些只读汤头秘诀或者[在]看护学校读过书 的医生. 因此而冤枉死 的,固然谁也举不出 一个数字来,但其数字之巨,是 不难想象而得 的. 医师 的身价观念 一成后,服务 的观念便不由不逐渐淡漠,于是 乎有星期日不诊 的可笑 的规定,就是 慈善机关所创立 的医院,也有星期 一.三.五只诊皮肤.口鼻咽喉等,二.四.六只诊内症.神经病等等不合理 的条例.
(摘自«夔庵随笔»,百花文艺出版社2百2年1月版,定价:23.百元. 社址:天津市与平区张自忠路189号,邮编:3千20)
摘要：
中国临床医学水平落后，医生培养方面有两个问题。一是医学院的师生英文太差。二是没有健全住院医生训练制度。当今世界上所有的重要的，变化中的医学文献都是用英文写的。知识经济时代，一个非英语国家的知识分子的英语能力是国力的一种表现。中国西医医生的英文水平可能是世界之最，作为一个群体是最差的，(如果不算北韩)。他们中间95%......
