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    引言: 近日拜读中医药报上张大明《解读中医藏象》一文,文中说:“自《内经》开始,古代医家研究脏腑的方法发
 

 

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说《内经》“不重视解剖”不符合事实
近日拜读中医药报上张大明«解读中医藏象» 一文,文中说:“自«内经»开始,古代医家研究脏腑 的方法发生深刻 的转化. 由静态解剖,转向动态观察;由打开腹腔,直视脏腑,转向‘司外揣内’.‘以表知里’”,“不重视解剖 的中医藏象体系[在]战国时 的«内经»已成熟”,认为«内经»以前 的医家主要研究方法是 “静态解剖”,到«内经»才变成“动态观察”,«内经»所建构 的“中医藏象体系”“不重视解剖”,我认为这个观点值得商榷.

虽然«内经»以前 的古医学文献保存得不多,但是 从现[在]所能看到 的与«内经»上引用 的古医学文献记载来看,«内经»之前 的马王堆帛书«足臂十 一脉灸经»与«阴阳十 一脉灸经»并不是 解剖书,而且它对人体结构 的认识水平比«内经»要差得多,«揆度».«奇恒»等«内经»所引古医经显然也不是 阐述人体结构 的著作,考察中国科学技术史, 一切科学技术 的发展都来源于实践中遇到 的问题,科学发展 的是 问题 的解释,技术提供 的是 问题 的解决,动态观察.发现问题——解释——更多 的问题——更周密 的解释,也就是 说,实践——认识——再实践——更深层 的认识(理论), 一直是 中国传统科学 的研究方法,这也是 «内经» 的研究方法,«内经»全书就是  一个不断提出问题....   下一页
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    摘要: “我自己生病时,就象我那些病人一样,希望自己的医生是神,可惜他们只是人。虽然如此,我还是希望他们能了解我生了什么病、我生病时的感受、我需要他们为我做什么。这些事他们都做得到,可是有些人就是不做。曾有人说,要想成为良医,自己必须先做病人。但我成为病人之前,已经行医五十年,却等到生病时,才发现医生和病人根本就不是一路的......
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