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    引言: 黄帝问曰:六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣夫五运之化,或从天气,或逆天气,或从天
 

 

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    摘要: 黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆,得失之意,愿闻其事。岐伯对曰:五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五藏之气,间甚之时,死生之期也。 帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:肝主春,足厥阴少阳主治,其日甲乙,肝苦急,急食甘以缓之。心主夏,手少阴太阳主治,其日丙丁,心苦缓,急食酸以收......
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《素问》.六元正纪大论篇第七十一
黄帝问曰:六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣. 夫五运之化,或者从天气,或者逆天气,或者从天气而逆地气,或者从地气而逆天气,或者相得,或者不相得,余未能明其事. 欲通天之纪,从地之理,与其运,调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升降,不失其宜,五运宣行,勿乖其政,调之正味,从逆奈何?岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也. 此天地之纲纪,变化之渊源,非圣帝孰能穷其至理欤!臣虽不敏,请陈其道,令终不灭,久而不易.

帝曰:太阳之政奈何?岐伯曰:辰戌之纪也. 太阳太角太阴壬辰壬戌,其运风,其化鸣紊启拆,其变振拉摧拔,其病眩掉目瞑. 【关注焦点:小儿腹痛2

帝曰:愿夫子推而次之,从其类序,分其部主,别其宗司,昭其气数,明其正化,可得闻乎?岐伯曰:先立其年以明其气,金木水火土运行之数,寒暑燥湿风火临御之化,则天道可见,民气可调,阴阳卷舒,近而无惑,数之可数者,请遂言之. 【健康导读:五种视角看小儿腹痛

太徵少宫太商少羽少角太阳太宫太阴甲辰岁会甲戌岁会,其运阴埃,其化柔润重泽,其变震惊飘骤,其病湿下重. 【扩展阅读:网友:长期的腹泻可能引起的因素有哪些?

太角少徵太宫少商太羽太阳太徵太阴戊辰戊戌同正徵,其运热,其化暄暑郁燠,其变炎烈沸腾,其病热郁.

太宫少商太羽太角少徵太阳太商太阴庚辰庚戌,其运凉,其化雾露萧,其变肃杀凋零,其病燥背瞀胸满.

太商少羽少角太徵少宫太阳太羽太阴丙辰天符丙戌天符,其运寒,其化凝惨凓冽,其变冰雪霜雹,其病大寒留于谿谷.

太羽太角少徵太宫少商

凡此太阳司天之政,气化运行先天,天气肃,地气静,寒凝太虚,阳气不令,水土合德,上应辰星镇星. 其谷玄黅,其政肃,其令徐. 寒政大举,泽无阳焰,则火发待时. 少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交. 民病寒湿,发肌肉萎,足痿不收,濡写血热. 初之气,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡. 二之气,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始. 三之气,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒,反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死. 四之气,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎,足痿,注下赤白. 五之气,阳复化,草乃长,乃化乃成,民乃舒. 终之气,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃(湣-氵)郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死. 故岁宜苦以燥之温之,必折其郁气,先资其化源,抑其运气,扶其不胜,无使暴过而生其疾,食岁谷以全其真,避虚邪以安其正. 适气同异,多少制之,同寒湿者燥热化,异寒湿者燥湿化,故同者多之,异者少之,用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热,食宜同法. 有假者反常,反是 者病,所谓时也.

帝曰:善. 阳明之政奈何?岐伯曰:卯酉之纪也. 阳明少角少阴,清热胜复同,同正商. 丁卯岁会丁酉,其运风清热. 少角太徵少宫太商少羽阳明少徵少阴,寒雨胜复同,同正商. 癸卯癸酉,其运热寒雨. 少徵太宫少商太羽太角阳明少宫少阴,风凉胜复同. 己卯己酉,其运雨风凉. 少宫太商少羽少角太徵阳明少商少阴,热寒胜复同,同正商. 乙卯天符,乙酉岁会,太 一天符,其运凉热寒. 少商太羽太角少徵太宫阳明少羽少阴,雨风胜复同,辛卯少宫同. 辛酉辛卯其运寒雨风. 少羽少角太徵太宫太商

凡此阳明司天之政,气化运行后天,天气急,地气明,阳专其令,炎暑大行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷. 燥极而泽,其谷白丹,间谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上应太白荧惑. 其政切,其令暴,蛰虫乃见,流水不冰,民病咳嗌塞,寒热发,暴振凓癃閟,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,其发躁,胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交. 初之气,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化. 其病中热胀面目浮肿,善眠,鼽衄,嚏欠,呕,小便黄赤,甚则淋. 二之气,阳乃布,民乃舒,物乃生荣. 厉大至,民善暴死. 三之气,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热. 四之气,寒雨降,病暴仆,振慄谵妄,少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便. 五之气,春令反行,草乃生荣,民气与. 终之气,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温. 故食岁谷以安其气,食间谷以去其邪,岁宜以咸以苦以辛,汗之.清之.散之,安其运气,无使受邪,折其郁气,资其化源. 以寒热轻重少多其制,同热者多天化,同清者多地化,用凉远凉,用热远热,用寒远寒,用温远温,食宜同法. 有假者反之,此其道也. 反是 者,乱天地之经,扰阴阳之纪也.

帝曰:善. 少阳之政奈何?岐伯曰:寅申之纪也. 少阳太角厥阴壬寅壬申,其运风鼓,其化鸣紊启坼,其变振拉摧拔,其病掉眩,支胁,惊骇. 太角少徵太宫少商太羽少阳太徵厥阴戊寅天符戊申天符,其运暑,其化暄嚣郁燠,其变炎烈沸腾,其病上热郁,血溢血泄心痛. 太徵少宫太商少羽少角少阳太商厥阴甲寅甲申,其运阴雨,其化柔润重泽,其变震惊飘骤,其病体重,胕肿痞饮. 太宫少商太羽太角少徵少阳太商厥阴庚寅庚申同正商,其运凉,其化雾露清切,其变肃杀凋零,其病肩背胸中. 太商少羽少角太徵少宫少阳太羽厥阴丙寅丙申,其运寒肃,其化凝惨凓冽,其变冰雪霜雹,其病寒浮肿. 太羽太角少徵太宫少商

凡此少阳司天之政,气化运行先天,天气正,地气扰,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星. 其谷丹苍,其政严,其令扰. 故风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起. 民病寒中,外发疮疡,内为泄满. 故圣人遇之,与而不争. 往复之作,民病寒热疟泄,聋瞑呕吐,上怫肿色变. 初之气,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣. 寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血崩胁满,肤腠中疮. 二之气,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康. 其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,(上民下日)愦脓疮. 三之气,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯. 民病热中,聋瞑血溢,脓疮咳呕,鼽衄渴嚏欠,喉痹目赤,善暴死. 四之气,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气与平,其病满身重. 五之气,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早凋,民避寒邪,君子周密. 终之气,地气正,风乃至,万物反生,霿雾以行. 其病关闭不禁,心痛,阳气不藏而咳. 抑其运气,賛所不胜,必折其郁气,先取化源,暴过不生,苛疾不起. 故岁宜咸辛宜酸,渗之泄之,渍之发之,观气寒温以调其过,同风热者多寒化,异风热者少寒化,用热远热,用温远温,用寒远寒,用凉远凉,食宜同法,此其道也. 有假者反之,反是 者,病之阶也.

帝曰:善. 太阴之政奈何?岐伯曰:丑未之纪也. 太阴少角太阳,清热胜复同,同正宫,丁丑丁未,其运风清热. 少角太徵少宫太商少羽太阴少徵太阳,寒雨胜复同,癸丑癸未,其运热寒雨. 少徵太宫少商太羽太角太阴少宫太阳,风清胜复同,同正宫,己丑太 一天符,己未太 一天符,其运雨风清. 少宫太商少羽少角太徵太阴少商太阳,热寒胜复同,乙丑乙未,其运凉热寒. 少商太羽太角少徵太宫太阴少羽太阳,雨风胜复同,同正宫. 辛丑辛未,其运寒雨风. 少羽少角太徵少宫太商凡此太阴司天之政,气化运行后天,阴专其政,阳气退辟,大风时起,天气下降,地气上腾,原野昏霿,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏. 民病寒湿,腹满,身(月真)愤,胕肿,痞逆寒厥拘急. 湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星. 其政肃,其令寂,其谷黅玄. 故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行. 故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利,气之化也,民气亦从之,间谷命其太也. 初之气,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相薄,雨乃后. 民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿. 二之气,大火正,物承化,民乃与,其病温厉大行,远近咸若,湿蒸相薄,雨乃时降. 三之气,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之. 感于寒湿,则民病身重胕肿,胸腹满. 四之气,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相薄,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布,以成秋令. 民病腠理热,血暴溢疟,心腹满热,胪胀,甚则胕肿. 五之气,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠. 终之气,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治. 感于寒则病人关节禁固,腰(月隹)痛,寒湿推于气交而为疾也. 必折其郁气,而取化源,益其岁气,无使邪胜,食岁谷以全其真,食间谷以保其精. 故岁宜以苦燥之温之,甚者发之泄之. 不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮拆而水血交流. 必赞其阳火,令御甚寒,从气异同,少多其判也,同寒者以热化,同湿者以燥化,异者少之,同者多之,用凉远凉,用寒远寒,用温远温,用热远热,食宜同法. 假者反之,此其道也,反是 者病也.

帝曰:善,少阴之政奈何?岐伯曰:子午之纪也. 少阴太角阳明壬子壬午,其运风鼓,其化鸣紊启折,其变振拉摧拔,其病支满. 太角少徵太宫少商太羽少阴太徵阳明戊子天符戊午太 一天符,其运炎暑,其化暄曜郁燠,其变炎烈沸腾,其病上热血溢. 太徵少宫太商少羽少角少阴太宫阳明甲子甲午,其运阴雨,其化柔润时雨,其变震惊飘骤,其病中满身重. 太宫少商太羽太角少徵少阴太商阳明庚子庚午同正商. 其运凉劲,其化雾露萧飋,其变肃杀凋零,其病下清. 太商少羽少角太徵少宫少阴太羽阳明丙子岁会丙午,其运寒,其化凝惨凓冽,其变冰雪霜雹,其病寒下. 太羽太角少徵太宫少商.

凡此少阴司天之政,气化运行先天,地气肃,天气明,寒交暑,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白. 其政明,其令切,其谷丹白. 水火寒热持于气交而为病始也. 热病生于上,清病生于下,寒热凌犯而争于中,民病咳喘,血溢血泄,鼽嚏,目赤,眥疡,寒厥入胃,心痛,腰痛,腹大,嗌干肿上. 初之气,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰(月隹)痛,炎暑将起,中外疮疡. 二之气,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃与,其病淋,目瞑目赤,气郁于上而热. 三之气,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至. 民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤. 四之气,溽暑至,大雨时行,寒热互至. 民病寒热,嗌干,黄瘅,鼽衄,饮发. 五之气,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温. 终之气,燥令行,余火内格,肿于上,咳喘,甚则血溢. 寒气数举,则霿雾翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,地将易也. 必抑其运气,资其岁胜,折其郁发,先取化源,无使暴过而生其病也. 食岁谷以全真气,食间谷以辟虚邪. 岁宜咸以之,而调其上,甚则以苦发之,以酸收之,而安其下,甚则以苦泄之. 适气同异而多少之,同天气者以寒清化,同地气者以温热化,用热远热,用凉远凉,用温远温,用寒远寒,食宜同法. 有假则反,此其道也,反是 者病作矣.

帝曰:善. 厥阴之政奈何?岐伯曰:巳亥之纪也. 厥阴少角少阳,清热胜复同,同正角. 丁巳天符,丁亥天符,其运风清热. 少角太徵少宫太商少羽厥阴少徵少阳,寒雨胜复同,癸巳癸亥,其运热寒雨. 少徵太宫少商太羽太角厥阴少宫少阳,风清胜复同,同正角. 己巳己亥,其运雨风清. 少宫太商少羽少角太徵厥阴少商少阳,寒热胜复同,同正角. 乙巳乙亥,其运凉热寒. 少商太羽太角少徵太宫厥阴少羽少阳,雨风胜复同,辛巳辛亥,其运寒雨风. 少羽少角太徵少宫太商

凡此厥阴司天之政,气化运行后天,诸同正岁,气化运行同天,天气扰,地气正,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑. 其政挠,其令速,其谷苍丹,间谷言太者,其耗文角品羽. 风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中. 初之气,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下. 二之气,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中. 三之气,天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩. 四之气,溽暑湿热相薄,争于左之上,民病黄疸而为胕肿. 五之气,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行. 终之气,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,必折其郁气,资其化源,赞其运气,无使邪胜,岁宜以辛调上,以咸调下,畏火之气,无妄犯之,用温远温,用热远热,用凉远凉,用寒远寒,食宜同法. 有假反常,此之道也,反是 者病.

帝曰:善. 夫子言可谓悉矣,然何以明其应乎?岐伯曰:昭乎哉问也!夫六气者,行有次,止有位,故常以正月朔日平旦视之,睹其位而知其所[在]矣. 运有余,其至先,运不及,其至后,此天之道,气之常也. 运非有余非不足,是 谓正岁,其至当其时也. 帝曰:胜复之气,其常[在]也,灾眚时至,候也奈何?岐伯曰:非气化者,是 谓灾也.

帝曰:天地之数,终始奈何?岐伯曰:悉乎哉问也!是 明道也. 数之始,起于上而终于下,岁半之前,天气主之,岁半之后,地气主之,上下交互,气交主之,岁纪毕矣. 故曰位明,气月可知乎,所谓气也. 帝曰:余司其事,则而行之,不合其数,何也?岐伯曰:气用有多少,化洽有盛衰,衰盛多少,同其化也. 帝曰:愿闻同化何比如?岐伯曰:风温春化同,热曛昏火夏化同,胜与复同,燥清烟露秋化同,云雨昏暝埃长夏化同,寒气霜雪冰冬化同,此天地五运六气之化,更用盛衰之常也.

帝曰:五运行同天化者,命曰天符,余知之矣. 愿闻同地化者何谓也?岐伯曰:太过而同天化者三,不及而同天化者亦三,太过而同地化者三,不及而同地化者亦三,此凡二十四岁也. 帝曰:愿闻其所谓也. 岐伯曰:甲辰甲戌太宫下加太阴,壬寅壬申太角下加厥阴,庚子庚午太商下加阳明,比如是 者三. 癸巳癸亥少徵下加少阳,辛丑辛未少羽下加太阳,癸卯癸酉少徵下加少阴,比如是 者三. 戊子戊午太徵上临少阴,戊寅戊申太徵上临少阳,丙辰丙戌太羽上临太阳,比如是 者三. 丁巳丁亥少角上临厥阴,乙卯乙酉少商上临阳明,己丑己未少宫上临太阴,比如是 者三. 除此二十四岁,则不加不临也. 帝曰:加者何谓?岐伯曰:太过而加同天符,不及而加同岁会也. 帝曰:临者何谓?岐伯曰:太过不及,皆曰天符,而变行有多少,病形有微甚,生死有早晏耳.

帝曰:夫子言用寒远寒,用热远热,余未知其然也,愿闻何谓远?岐伯曰:热无犯热,寒无犯寒,从者与,逆者病,不可不敬畏而远之,所谓时与六位也....   下一页
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