摘要：
脚气
经义
太阴阳明论曰:阳受风气,阴受湿气。伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。
清湿袭虚,则病起于下;风雨袭虚,则病起于上。
邪气藏府病形篇曰:身半已上者,邪中之也;身半已下者,湿中之也。
阴阳应象大论曰:地之湿气,感则害人皮肉筋脉。
通评虚实论曰:蹠跛,寒风......
摘要：
攻阵
仲景大承气汤一
治阳明太阴伤寒,谵语,五六日不大便,腹满烦渴,并少阴舌干口燥,潮热脉实者。
刘河间加甘草,名三一承气汤。大黄,四两。厚朴,半斤。枳实,五枚。芒硝,三合。右以水一斗,先煮厚,枳二物取五升,去滓,内大黄,煮取二升,去滓,内芒硝,更上微火一两沸。分温再服,得下,余勿服。
仲景小承气汤......
景岳全书
死生
经义
寿夭 一
上古天真论黄帝问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时势异耶?人将失之耶?岐伯曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,与于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去. 今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.
阴阳应象大论曰:是 以圣人为无为之事,乐恬憺之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也.
天年篇帝曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为楯,何失而死,何得而生?
岐伯曰:以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也. 帝曰:人之寿夭各不同,或者卒死,或者病久,愿闻其道. 岐伯曰:五脏坚固,血脉与调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不失其常,呼吸微徐,气以度行,六腑化谷,津液布扬,各比如其常,故能久长. 帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?岐伯曰:使道隧以长,基墙高以方,通调营卫,三部三里起,骨高肉满,百岁乃得终. 帝曰:其不能终寿而死者何比如?
岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,空外以张,喘息暴疾,又卑基墻,薄脉少血,其肉不石,数中风寒,血气虚,脉不通,真邪相攻,乱而相引,故中寿而尽也.
五阅五使篇曰:脉出于气口,色见于明堂. 详面病门.
五色篇曰:明堂者鼻也,阙者眉间也,庭者颜也,蕃者颊侧也,蔽者耳门也,其间欲方大,去之十步皆见于外,比如是 者寿必中百岁. 详面病门.
寿夭刚柔篇曰:形与气相任则寿,不相任则夭. 皮与肉相果则寿,不相果则夭.
血气经络胜形则寿,不胜形则夭. 形充而皮肤缓者则寿,形充而皮肤急者则夭.
形充而脉坚大者顺也,形充而脉小以弱者气衰,气衰则危矣. 形充而颧不起者骨小,骨小则夭矣. 形充而大肉□坚而有分者肉坚,肉坚则寿矣;
形充而而大肉无分理不坚者肉脆,肉脆则夭矣. 墙基卑,高不及其地者,不满三十而死;其有因加疾者,不满二十而死. 平人而气胜形者寿;病而形肉脱,气胜形者死,形胜气者危矣.
五常政大论曰:阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭. 帝曰: 一州之气,生化寿夭不同,其故何也?岐伯曰:高下之理,地势使然也. 崇高则阴气治之,污下则阳气治之,阳胜者先天,阴胜者后天,此地理之常,生化之道也. 帝曰:
其有寿夭乎?曰:高者其气寿,下者其气夭,地之小大异也,小者小异,大者大异.
故治病者,必明天道地理,阴阳更胜,气之先后,人之寿夭,生化之期,乃可以知人之形气矣.
神气死证二
五常政大论曰:根于中者,命曰神机,神去则机息. 根于外者,命曰气立,气止则化绝.
移精变气论帝曰:余欲临病人,观死生,决嫌疑,欲知其要,比如日月光,可得闻乎?
岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也. 色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也. 治之要极,无失色脉,用之不惑,治之大则. 得神者昌,失神者亡.
帝曰:善.
邪客篇曰:心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也,其脏坚固,邪弗能容也.
容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣.
营卫生会篇曰:营卫者精气也,血者神气也,血之与气,异名同类焉.
故夺血者无汗,夺汗者无血. 故人生有两死而无两生.
疏五过论曰:故贵脱势,虽不中邪,精神内伤,身必败亡.
汤液醪醴论帝曰:形弊血尽而功不立者何?岐伯曰:神不使也. 帝曰:何谓神不使?
曰:鍼石,道也. 精神不进,志意不治,故病不可愈. 今精坏神去,营卫不可复收.
何者?嗜欲无穷,而忧患不止,精神弛坏,营涩卫除,故神去之而病不愈也.
病成名曰逆,则鍼石不能治,良药不能及也.
逆调论曰:人生与志不相有,曰死.
阴阳死证三
四气调神论曰:夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沉于生长之门. 逆其根,则伐其本,坏其真矣.
故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是 谓得道. 道者,圣人行之,愚者佩之. 从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱. 反顺为逆,是 谓内格.
阴阳应象大论曰:阳胜则身热,腠理闭,喘粗为之俛仰,汗不出,齿干以烦冤腹满死,能冬不能夏. 阴胜则身寒,汗出身常清,数慓而寒,寒则厥,厥则腹满死,能夏不能冬.
寿夭刚柔篇曰:阴阳俱动,乍有形,乍无形,加以烦心,命曰阴胜其阳,此谓不表不里,其形不久.
阴阳别论曰:二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;其传为风消,其传为息贲者,死不治.
通天篇曰:太阳之人,多阳而少阴,必谨调之,无脱其阴而泻其阳,阳重脱者易狂,
阴阳皆脱者,暴死不知人也.
阴阳二十五人篇曰:火形之人,似于赤帝,好颜急心,不寿暴死. 能春夏不能秋冬.
水形之人,似于黑帝,善欺紿人,戮死. 能秋冬不能春夏.
玉机真藏论曰:形气相失,谓之难治;色夭不泽,谓之难已;脉实以坚,谓之益甚;
脉逆四时,为不可治. 所谓逆四时者,春得肺脉,夏得肾脉,秋得心脉,冬得脾脉,其至皆悬绝沉涩者,命曰逆四时.
大奇论曰:胃脉沉鼓涩,胃外鼓大,心脉小坚急,皆鬲偏枯,男子发左,女子发右,不瘖舌转,可治,三十日起,其从者瘖,三岁起,年不满二十者,三岁死.
脉至而搏,血□身热者死. 脉至浮合,浮合比如数, 一息十至以上,是 经气予不足也.
微见九十日死. 脉至比如火薪然,是 心精之予夺也,草干而死. 脉至比如散叶,昃肝气予虚也,木叶落而死. 脉至比如省客,省客者脉塞而鼓,是 肾气予不足也,悬去枣华而死. 脉至比如丸泥,是 胃精予不足也,榆荚落而死. 脉至比如横格,是 胆气予不足也,禾熟而死. 脉至比如弦缕,是 胞精予不足也,病善言,下霜而死;
不言,可治. 脉至比如交漆,交漆者左右傍至也,微见三十日死. 脉至比如涌泉,浮鼓肌中,太阳气予不足也,少气味,韭英而死. 脉至比如颓土之状,按之不得,是 肌气予不足也,五色先见黑白,垒发死. 脉至比如悬雍,悬雍者浮揣切之益大,是 十二俞之予不足也,水凝而死. 脉至比如偃刀,偃刀者浮之小急,按之坚大急,五脏菀热,寒热独并于肾也,比如此其人不得坐,立春而死. 脉至比如丸滑不直手,不直手者,按之不可得也,是 大肠气予不足也,枣叶生而死. 脉至比如华者,令人善恐,不欲坐卧,行立常听,是 小肠气予不足也,季秋而死.
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按摩能治腰痛吗？】至真要大论帝曰:六气之复何比如?岐伯曰:厥阴之复,甚则入脾. 冲阳绝,死不治.
少阴之复,甚则入肺,欬而鼻渊. 天府绝,死不治. 太阴之复,甚则入肾,窍泻无度. 太谿绝,死不治. 少阳之复,甚则入肺,欬而血泄. 尺泽绝,死不治.
阳明之复,甚则入肝,惊骇筋挛. 太冲绝,死不治. 太阳之复,甚则入心,善忘善悲. 神门绝,死不治. 阳明司天,清复内余,欬不止而白血出者死.
乘年之虚,则邪甚也. 失时之与,亦邪甚也. 遇月之空,亦邪甚也. 重感于邪,则病危矣. 至而与则平,至而甚则病,至而反者病,至而不至者病,未至而至者病,阴阳易者危. 反者死.
五运行大论曰:从其气则与,违其气则病,不当其位者病,迭移其位者病,失守其位者危,尺寸反者死,阴阳交者死. 先立其年,以知其气,左右应见,然后乃可以言死生之逆顺.
脉色死证四
平人气象论曰:人 一呼,脉四动以上曰死,脉绝不至曰死. 乍疏乍数曰死.
春胃微弦曰平,弦多胃少曰肝病,但弦无胃曰死. 人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死. 上二条详四卷脉神章. 死心脉来,前曲后居,比如操带钩,曰心死.
死肺脉来,比如物之浮,比如风吹毛,曰肺死. 死肝脉来,急益劲,比如新张弓弦,曰肝死. 死脾脉来,锐坚比如鸟之喙,比如鸟之距,比如屋之漏,比如水之流,曰脾死.
死肾脉来,发比如夺索,辟辟比如弹石,曰肾死.
三部九候论曰:五脏已败,其色必夭,夭必死矣. 形盛脉细,少气不足以息者危.
形瘦脉大,胸中多气者死. 参伍不调者病. 三部九候皆相失者死.
上下左右相失不可数者死. 中部之候虽独调,与众脏相失者死. 中部之候相减者死.
目内陷者死. 脱肉身不去者死. 中部乍疏乍数者死. 真脏脉见者胜死.
足太阳气绝者,其足不可屈伸,死必戴眼. 九候之脉,皆沉细悬绝者为阴,主冬,故以夜半死. 躁盛喘数者为阳,主夏,故以日中死. 其脉乍数乍疏乍迟乍疾者,日乘四季死. 形肉已脱,九候虽调,犹死. 若有七诊之病,其脉候亦败者死矣,必发哕噫. 脉不往来者死. 皮肤著者死. 瞳子高者太阳不足,戴眼者太阳已绝,此决死生之要,不可不察也.
方盛衰论曰:形弱气虚死. 形气有余,脉气不足死. 脉气有余,形气不足生.
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大麻可减轻艾滋病毒相关神经性疼痛】玉机真藏论曰:真肝脉至,中外急,比如循刀刃责责然,比如按琴瑟弦,色青白不泽,毛折乃死. 五藏脉详脉神章真藏条.
终始篇曰:脉口四盛,且大且数者,名曰溢阴,溢阴为内关,内关不通死不治.
诸脉俱详关格门.
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高跟鞋—女性腰痛的元凶】宣明五气篇曰:五邪所见,春得秋脉,夏得冬脉,长夏得春脉,秋得夏脉,冬得长夏脉,名曰阴出之阳,病善怒不治,是 谓五邪,皆同命,死不治.
玉版论要篇曰:色夭面脱,不治,百日尽已. 脉短气绝死. 病温虚甚死.
女子右为逆,左为从;男子左为逆,右为从. 易,重阳死,重阴死.
通评虚实论曰:气虚者肺虚也,气逆者足寒也,非其时则生,当其时则死. 帝曰:
何谓重虚?岐伯曰:脉气上虚尺虚,是 谓重虚. 帝曰:何以治之?曰:所谓气虚者,言无常也. 尺虚者,行步恇然. 脉虚者,不象阴也. 比如此者,滑则生,涩则死也.
帝曰寒气暴上,脉满而实何比如?曰:实而滑则生,实而逆则死. 帝曰:脉实满,手足寒,头热,何比如?曰:春秋则生,冬夏则死. 脉浮而涩,涩而身有热者死.
帝曰:其形尽满何比如?曰:其形尽满者,脉急大坚,尺涩而不应也,比如是 者,从则生,逆则死. 所谓从者,手足温也. 所谓逆者,手足寒也.
阴阳别论曰:所谓阴者,真脏也,见则为败,败必死也. 所谓阳者,胃脘之阳也.
别于阳者,知病处也;别于阴者,知死生之期. 三阴俱搏,二十日夜半死.
二阴俱搏,十三日夕时死. 一阴俱搏,十日平旦死. 三阳俱搏且数,三日死.
三阴三阳俱搏,心腹满. 发尽不得隐曲,五日死. 二阳俱搏,其病温,死不治,不过十日死. 凡持真脉之脏脉者,肝至悬绝急,十八日死. 心至悬绝,九日死.
肺至悬绝,十二日死. 肾至悬绝,七日死. 脾至悬绝,四日死.
五脏生成篇曰:凡相五色之奇脉,面黄目青,面黄目赤,面黄目白,面黄目黑者,皆不死也. 面青目赤,面赤目白,面青目黑,面黑目白,面赤目青,皆死也.
故色见青比如草兹者死,黄比如枳实者死,黑比如炱者死,赤比如衃血者死,白比如枯骨者死,此五色之见死也. 青比如翠羽者生,赤比如鸡冠者生,黄比如蟹腹者生,白比如豕膏者生,黑比如乌羽者生,此五色之见生也.
论疾诊尺篇曰:诊寒热,赤脉上下至瞳子,见 一脉 一岁死,见 一脉半 一岁半死,见二脉二岁死,见二脉半二岁半死,见三脉三岁死.
病传死期五
玉机真藏论曰:五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜,病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死. 此言气之逆行也,故死. 肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死. 脾受气于肺,传之于肾,气舍于心,至肝而死.
肺受气于肾,传之于肝,气舍于脾,至心而死. 肾受气于肝,传之于心,气舍于肺,至脾而死. 此皆逆死也. 一日 一夜五分之,此所以言死生之旦暮也. 帝曰:
五脏相通,移皆有次,五脏有病,则各传其所胜. 不治,法三月若六月,若三日若六日,传五脏而当死,是 顺传所胜之次也. 故曰:别于阳者,知病从来;
别于阴者,知死生之期. 言知至其所困而死. 风者,百病之长也. 肾传之心,病筋脉相引而急,病名曰瘛,当此之时,可灸可药. 弗治,满十日,法当死.
肾因传之心,心即复反传而行之肺,发寒热,病当三岁死.
标本病传论曰:夫病传者,心病先心痛, 一日而欬,三日□支痛,五日闭塞不通,身痛体重,三日不已死,冬夜半,夏日中. 肺病喘欬,三日而□支满痛, 一日身重体痛,五日而胀,十日不已死,冬日入,夏日出. 肝病头目眩,□支满,三日体重身痛,五日而胀,三日腰脊少腹痛胫痠,三日不已死,冬日入,夏早食.
脾病身痛体重, 一日而胀,二日少腹腰脊痛胫痠,三日背□筋痛小便闭,十日不已死,冬人定,夏晏食. 肾病少腹腰脊痛胻痠,三日背□筋痛小便闭,三日腹胀,三日两□支痛,三日不已死,冬大晨,夏晏晡. 胃病胀满,五日少腹腰脊痛胻痠,三日背□筋痛小便闭,五日身体重,六日不已死,冬夜半后,夏日昳. 膀胱病小便闭,五日少腹胀腰脊痛胻痠, 一日腹胀, 一日身体痛,二日不已死,冬鸡鸣,夏下晡. 诸病以次相传,比如是 者,皆有死期,不可刺.
间 一脏止,及至三四脏者,乃可刺也.
病传论曰:大气入脏,腹痛下淫,可以致死,不可以致生. 帝曰:大气入脏奈何?
岐伯曰:病先发于心, 一日而之肺,五日而之脾,三日不已,死,冬夜半,夏日中.
病先发于肺,三日而之肝, 一日而之脾,五日而之胃,十日不已,死,冬日入,夏日出. 病先发于肝,二百而之脾,五日而之胃,三日而之肾,三日不已,死,冬日入,夏早食. 病先发于脾, 一日而之胃,二日而之肾,三日而之膂膀胱,十日不已,死,冬人定,夏晏食. 病先发于胃,五日而之肾,三日而之膂膀胱,五日而上之心,二日不已,死,冬夜半,夏日昳. 病先发于肾,三日而之膂膀胱,三日而上之心,三日而之小肠,三日不已,死,冬大晨,夏晏晡. 病先发膀胱,五日而之肾, 一日而之小肠, 一日而之心,二日不已,死,冬鸡鸣,夏下晡.
气厥论曰:心移寒于肺,肺消,肺消者饮 一溲二,死不治. 肝移热于心则死.
肾移热于脾,传为虚,肠澼死,不可治.
阴阳别论曰:死阴之属,不过三日而死;生阳之属,不过四日而死.
所谓生阳死阴者,肝之心谓之生阳,心之肺谓之死阴,肺之肾谓之重阴,肾之肝谓之辟阴,死不治.
岁时死证六
九宫八风篇曰:太 一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣....
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药膳调理对预防与治疗感冒有良好的作用。感冒患者的饮食宜清淡、稀软，宜食玉米面粥、米汤、烂面、藕粉、杏仁粉、新鲜蔬菜和水果等。特别是冬季可饮生姜红糖茶微发汗，偏于气虚或气血虚者可选用人参莲肉汤、十全大补汤等药膳增强免疫力，提高抵抗力，能较好地预防感冒。下面是几则预防和治疗感冒的药膳：
原料：黑鲩......
