摘要：
是指以自觉心下痞塞，胸膈胀满，触之无形，按之柔软，压之不痛为主要症状的病证。
按部位可分为胸痞、心下痞等。心下痞即胃脘部
本节主要讨论以胃脘部出现上述症状的痞满，又可称为胃痞。
历史沿革
1.《内经》有“痞”、“痞塞”、“痞隔”等。病因——饮食不节、起居不适和寒气为患等。《素......
摘要：气功是中华文化的瑰宝，是东方人体学的精髓。《周易》义理、象数是气功的理论基础。气功、特异功能与太极、八卦、河洛蕴含人体生命科学的奥秘。破译这个奥秘，对人体生命科学具有重大意义。
《周易》中的一些卦爻辞已或多或少地论述了气功方法，如艮卦，就是讲意守的，并且具体描述了意守的部位，从下而上，依次为意守脚趾、腿肚、腰......
闲话民国早年的“废止中医”案
打开近代史 的尘封,中医与西医,争端不断,我们从中可以看到不少故事,像民国初年 的“旧医登记案”,就是 一处有趣 的历史“遗存”.
1929年初,新成立 的国民政府卫生部主持召开 一次“全国中央卫生会议”,名曰“全国”会议,实际上参加者只限于各个通商大埠 的医院(西医)院长.个别著名医生以及很少量 的卫生行政人员. 【关注焦点:
名医风采：夏洪生】
关于«旧医登记案» 【健康导读:
【名医风采】任继学】
这次“大会”最后提出 一个荒唐 的«旧医登记案(草案)»,要求全国所有未满50岁/从业未满20年 的旧医(中医)从业者,均须经卫生部门重新登记,接受“补充教育”,考核合格,由政府 的卫生部门给予执照,方才准许营业;50岁以上 的中医,营业对象也受到很大 的限制. «旧医登记案»还提出,需要规范旧医 的发展,其中“不许宣传旧医”.“不许开设旧医学校”是 两条比较重要 的“限制”. 【扩展阅读:
名医风采：赵树森】
当时,中西医之间 的敌意甚深,远远深过当时[在]文化领域中 的各种争端,像“中学”与“西学”之间 的纠葛. 结果当然可以想到,[在]这样 的气氛下,由“清 一色” 的西医人士参加 的“中央卫生会议”,为西医 的发展,抑制“旧朝势力”,故“废止中医” 的呼声此伏彼起.甚嚣尘上.
对此西医限制中医 的“登记案”,中医哪一里肯服?于是 以此为“药引子”, 一场社会始料未及,但却声势浩大.波及全国 的“中西医学大辩论”终于爆发.
“龙虎斗京华”
现[在]我们回顾这段历史,[在]其中有四个十分厉害 的角色值得 一提. 其中有两个是 论战双方 的主角,首先是 余岩博士,他是 西医代表,有过留日学医 的经历,文章写得好,«旧医登记案»就是 由他“领衔”提出来 的.
其次是 名医陈存仁,他不但通晓中医,同时也通晓西医.西药,至今仍很著名 的«中国药学大辞典»就是 他 的编撰著作. [在]论战中,陈先生是 自然产生 的“反对派领袖”,并与余岩几度交手, 一胜再胜,上演 一出精彩 的“龙虎斗京华”.
第三个是 [在]幕后“唱帮腔” 的大内高手,此人名叫褚民谊,国民党中央委员,曾经留学日本与法国,属政界.学界.商界 的“三栖人士”,时兼上海医师公会(专属西医)监察委员,他才是 “废除旧医案” 的真正主持人.
最后 一位,要算当时 的卫生部长薛笃弼. 薛笃弼是 西学出身,但比起其他三位来,却“土”太多. 不过此人虽土,实战经验丰富,脑子也不笨,所以他对于中医.西医“两不相袒”,这也是 大辩论可以发生 的 一个充分必要条件. 没有他出面支持讨论,形势可能 一边倒. 当时他 的观点是 :对外伤相信西医,这种认可情有可原;但[在]内伤方面,他认为“西医无能”,颇多微词.以及各种讽刺与挖苦. 事实上,薛笃弼“生性好事”,愿意大家争个明白,所以只要有反对意见,他都“鼓励”.
仔细分析,卫生大会提出 的“旧医登记案”对中医是 很不公平 的,不但断送50岁以下全国中医 的行医资格,同时,也砸掉很多中医 的饭碗. [在]议案行文之中,很明确地流露出所谓“废止中医” 的意图,尽管也有“临时登记制度”,但此项登记,显然只是 一个“过渡办法”.
[在]当时中西医之间商业竞争激烈.势同水火 的情势下,由西医单方面提出这种方案“考核登记中医”,贬中褒西,结果不问可知,无异是 捅马蜂窝.
所以战局 一开,[在]全国各大报刊,中.西医互打笔仗,谩骂.攻击,连篇累牍,南京政府机关门前也有很多中医.患者前来围堵.“请愿”.“请饭”,再加上工.商.学各界“添乱式” 的两下声援,“虎踞鹰扬,鸡飞狗跳”,唯恐天下不乱!
据报刊记载, 一番当堂比武,真刀实枪地闹下来以后,以西医失手告终. “旧医登记案”当然就是 “无法执行”.不之. 此后,中医照旧“把脉”,西医照旧“测量体温”,而于业界民愤甚大 的几位西医,由于此次“改革” 的败阵,从此也不敢出头,更有人退出争论以后,从此再不谈医.
当时有家报社评论“掐败” 的西医说:“早知今日,何必当初”.“比如今学得乌龟术,得缩头时且缩头. ”
蜗牛角上争何事?
古人爱用“蜗角之争”来比喻极微小 的境界之争. 据«庄子-则阳»篇:“有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏,时相与争地而战. ”
当年 的中西医之争,现[在]看来,其实无非“蜗角大战”,这个争端从本质来说,名为维新.改革,实为利益之争;其中,各自 的商业与发展利益是 贯穿全部争议 的主线. 而且,双方都抢着指责对方不是 “正统”,借此机会,也给自己打些不要钱 的商业广告.
西医[在]«废除旧医案»中, 一上来就称中医为“旧医”,自称“新医”,并以此为“正统”;对此,中医反戈 一击,自称“国医”.“中医”,根本不承认“西医”才是 所谓“新医”,偏要叫他们“西医”.“洋医”.“外医”.“鬼医”,而且前面也经常要加上 一个“旧”字,曰“旧西医”.“旧洋医”.
也许从 一开始,这场争论就不能算中医.西医 的“存废之争”,而是 一次炒作,是 社会矛盾 的干柴烈火, 一触即燃,但它[在]最后阶段,已经发展为新文化运动中后期 的 一次全社会 的“大辩论”,并且引发另外 一场重要 的理论争论,即后来 的“科学与迷信” 的大论战——这个“科学与迷信” 的论争,双方观点 一开始也是 一样混乱.
但是 经过这种学术优劣之争,它带来 的最大好处就是 ,很多人发现,世界上任何理论其实都有各自 的优点与缺陷,[在]这方面,中医与西医完全没有本质不同.
像,当时 的西医们将中医 的阴阳二气.五行生克.经络脉案等等,统统打入“会.道.门”.胡大仙.江湖骗术之 一党,«旧医登记案» 的提议者余岩博士声称:中医是 “依神道而敛财之辈”,这就暴露出有 的时候,作为西医 的余岩并不真正解中医,[在]学术方面,也存[在]着“反科学” 的态度.
由于自恃有生理学.化学.物理学以及药理学做后盾,开始时余岩 的气也很粗,频频出手,明显处于攻势,但是 当问题“越辩越深入”以后,他才发现,不论是 中医 的理论,还是 西医 的理论,原来均不能完全验证自身 的正确,西医也有很多不足之处,甚至也不是 “完整 的东西”....
下一页 摘要：“在这次防治"非典"中，将中医由来已久没有地位的状况凸现出来。国家中医药管理局一直以中西医结合来代替中医的路线，在抗"非典"的措施与宣传报导中已暴露无疑。”吕炳奎老部长的这段话，清清楚楚的表达了严峻的现实，所以我在非典期间从无欢欣鼓舞，有的只是忧虑。
如果说西医是马，中医是毛驴，中西医结合就是骡子。问题是上边......
