摘要：毛嘉陵在《中国中医药报》上发表了《现代中医药发展的冷思考》系列文章，确实是“观点明确，切中时弊”的真知灼见。一石激起千层浪，引起了不少人的关注和议论，他这一举动，无异于是在肩负着现代中医学发展重任的中国人背上，击一猛掌。其情可佩，其志可嘉!
当前中国中医药的发展以及中医药在国际市场上面临着的严峻形势，令每一个......
摘要：
——与pjzx讨论之一
看了先生的回复，我确实感慨颇多。不过首先要感谢您，虽然您对中医现代化的理解与我不同，但是仍然认真并且诚恳的写出了您的看法，使我深刻领会到了对中医现代化的另一种认识。我在这儿再谈谈我的看法，希望在这种讨论中我们的认识都能得到一定的发展，我认为这种讨论已经超出了单纯你我之间的意义。......
为中医药之发展架设高速路
一.时代背景
“世界 的战国时代” 的形成是 西方文化统治 的结果. 要扭转这 一局面,应向东方文化寻出路,特别是 大力发扬中华文化会达到使世界与谐与进步之目 的. 【关注焦点:
2.5 土形人】
21世纪 一开始,美国 的9.11事件震惊世界,接着是 阿富汗之战及伊拉克之战,炮火硝烟笼罩着世界. 今天 的世界与我国战国时代有些相似,可以说我们现[在]处于“世界 的战国时代”. 【健康导读:
赵理明掌纹诊病：乏力症手诊法】
还有最近 的«珠海宣言»(编者注:2百3年11月[在]珠海发表 的世界上第 一个全球经济发展宣言«世界经济发展宣言»,又称«珠海宣言»),这个世界经济发展宣言写三年都没有取得统 一 的意见,从纽约.新德里.赞比亚到珠海,最后到中国 的珠海才解决. 2百3年11月7日«光明日报» 的 一篇文章说:“纷纷扰扰 的世界将[在]中国 的声音里找到平衡,多少年 的难解难分 的国家集团与利益集团将[在]有跨时代意义 的«珠海宣言»中取得共识,人们期待着 一个由中国倡导,建立[在]平等.诚信.合作.发展 的基础上,平等互惠,相互依存与共同发展 的世界经济新秩序,给饱经沧桑 的人类带来福音. ”中华文化要参与到世界文化,并与世界文化合流才能够更好地让世界人民幸福与谐. 所以我们国家.我们 的科学界必须认识这个问题. 我们从鸦片战争后失去对本国文化 的信心,现[在]21世纪,我们必须对我们优秀 的中华文化树立信心,并加以发扬与发展,造福于世界,这是 我们 的责任. 过去对传统文化批评过头,所以我们现[在]必须重新去认识我们 的传统文化,而且要发展传统文化. 【扩展阅读:
杨某，女，71岁。患糖尿病10余年】
中华文化 的精粹是 天人合 一,是 与大自然 的与平相处观;世界大同,与而不同,是 与世界人民 的与平共处观;还有老吾老以及人之老.幼吾幼以及人之幼 的社会观. 我国 的与平共处五项原则是 周恩来总理解决世界纷争 的 一个很有力 的武器,它 的来源就是 传统文化. 十六大三中全会提出五个统筹: 一是 统筹城乡发展;二是 统筹区域发展;三是 统筹经济社会发展;四是 统筹人与自然与谐发展;五是 统筹国内外 的统 一发展. 这几个统筹就是 老吾老以及人之老.幼吾幼以及人之幼与天人合 一等思想 的发展.
中医学是 中华文化 的瑰宝,发扬中医以造福于全人类. 中西医互补,互相不能取代,经历 一二百年可能会走到 一起,这是 历史发展 的必然规律.
中华文化大发展始于战国时代,比如果说今天是 “世界 的战国时代” 的话,估计中华文化 的爆炸式 的新发展将起始于21世纪,中医学 的发展亦将同步. 中医药学之腾飞 的条件已开始具备,那就是 中医药学与世界第二次科学革命相结合,走自己 的路,中国医学就会走[在]世界 的前头. 但必须得到政府 的大力支持,为中医药 的发展架设 一条高速公路,实为当务之急.
对于世界科技发展,姜岩[在]«瞭望»新闻周刊2百3年2月3日第5～6期发表«世界科技发展九大展望»中这样说:“第二次科学革命正[在]到来,自20世纪末期开始,世界科学正[在]发生 一场全新 的革命,它是 继4百多年前开始 的西方科学革命后,人类历史上第二次重大 的科学革命. ……第二次科学革命 的思想与方法与中国古代科学 一脉相承. 一些现代科学家发现,中国传统科学思想中关于与谐 的思想.有机论 的思想.演化发展 的思想.相反相成 的思想与第二次科学革命 的新思想十分吻合. 令人惊讶 的是 ,第二次科学革命不仅[在]思想上,而且[在]方法上也源于以‘解决实际问题’为特点 的中国古代实用化科学方法. ……东方科学与西方科学.东方文明与西方文明应当而且必然结合[在] 一起,共同为经济发展与社会进步提供动力”. 他还说:“高科技革命正[在]与即将出现四次浪潮. [在]未来50年内,正[在]与将要先后以信息技术.生物技术.纳米技术与航天技术为核心 的第四次浪潮. ”
我认为以上 的观点是 符合21世纪 的发展现实 的. 21世纪中医药学将以崭新 的面貌出现[在]世界科学之林.
比如果认为上述 的意见是 正确 的话. 那么目前最流行 的 一个口号——“向世界接轨”应予改正. 什么都向世界接轨 的话就把自己处于从属地位. 21世纪是 重新评价中华文化.发掘中华优秀文化 的时期,世界文化 的发展不能缺少中华文化 的参予,东西方文化是 互补性很强 的两种文化,我们不应妄自菲薄,把中华文化处于“自我从属” 的地位. 该口号应改为“中华文化与世界文化双向接轨”,简称为“与世界双向接轨”.
中国科学家有志气,有骨气,有智慧,有能力,去创造中华民族更美好 的未来.
二.中医科研 的历史回顾
现代中医 的科研,通常要借鉴西医 的实验研究方法. 其实,历史上中医也有过实验研究. «本草纲目»转述八世纪陈藏器关于脚气病 的病因,认为本病与食白米有关,并说:“小猫.犬食之,亦脚屈不能行;马食之足重. ”这其实就是 一种验证病因 的动物实验. 古代也有对照研究,比如据文献记录,鉴别党参真假时,以两个人嘴里嚼着党参跑步,看谁坚持得久则嘴里 的党参就是 真 的. 这就是 对照实验. 最早 的实验诊断方法也出现[在]中国,晋唐时代,医生为观察黄疸症状 的变化,逐日用白布浸染病人小便后晾干,加以比较就可以知道平均每日黄疸病情 的进退. 应该说,[在]实验研究方面,古代中医有很多创造是 走[在]世界前面 的.
不过,中医后来 的发展,并没有沿着动物实验这条路走下去. 是 不是 不走实验研究 的道路,中医学就没有发展呢?历史证明不是 . 中医历史上 的平均每 一次突破都有赖于新 的科研成果出现. 当然对科研 的理解,我们不能局限于实验 一途,不能说不搞实验 的中医就不是 科学研究. 下面不妨从科学研究 的角度,回顾 一下中医学 的发展历史.
众所周知,汉代名医张仲景被称为“医圣”,他对临床医学做出重大贡献. 张仲景 的主要著作«伤寒杂病论»,可以说就是 他 的科研成果,这 一科研成果是 比如何得出来 的?张仲景 的科研方法,用他本人 的话来说是 “勤求古训,博采众方”. [在]汉代以前,医学有四大流派,分别是 医经.经方.神仙与房中. 张仲景主要继承前两家 的学术,以医经家 的理论结合临床实践(平脉辨证)去整理经方家 的方药....
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郑筱萸：首先向所有获奖的单位表示热烈祝贺，这次评选工作是一次成功的改革，更多的专家和网民来参与，我觉得更保证了它的科学性、公正性和有效性。......
