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    引言: 对于《温病条辨》的评价,近代医家意见颇不一致,有褒有贬,贬者尤以王士雄、叶霖为最力王氏认为“可
 

 

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对《温病条辨》之评价
对于«温病条辨» 的评价,近代医家意见颇不 一致,有褒有贬,贬者尤以王士雄.叶霖为最力. 王氏认为“可议处甚多”,希望“读者勿随波逐流”;叶氏则严厉指责,甚至詈其“剽窃”’“欺世盗名,莫此为极”. 笔者认为这样 的评价是 失当 的. «温病条辨» 的价值,不容抹煞,举其大者,有下列3个方面:

叶霜指责«温病条辨»“剽窃叶案,杜撰方名” 的说法也欠公允. 继承前人 的经验,本来就无可非议,何况吴鞠通已把学术渊源 的来龙去脉[在]伏暑中说得 一清二楚,“叶氏心灵手巧,精思过人,案中治法,丝丝入扣,可谓汇众善以为长者,惜时人不能知其 一二,然其法散见案中,章程未定,浅学者读之,有望洋之叹,无怪乎后人之无阶而升也. 故本论拾其大概,粗定规模,俾学者有路可寻. 精妙甚多,不及备录,学者仍当参照名家,细绎叶案,而后可以深造”. 明白比如此,似不能再以“剽窃”目之. 又[在]凡例中说:“故历取诸贤精妙,考之«内经»参以心得,为是 编之作. 诸贤比如木工钻眼,已至九分,瑭特透此 一分作圆满会耳. ”其态度之谦虚谨慎,尤令人钦佩不已. 【关注焦点:赵理明掌纹诊病:乏力症手诊法

 一.使温病学成为独立 的 一门学科有关温病 的论述,历代皆有,日积月累,至叶天士始趋成熟,然而他 的经验散见于«临证指南»,理论虽有«温热论»及«幼科要略»,也仅属发凡起例而已. 我们承认叶天士为温病学科奠定基础有巨大功绩,但也毋庸讳言,温病学科[在]他手里尚未达到完整.系统 的地步. «温病条辨»则从«内经»到叶天士 的著作与医案. 广搜博采,含英咀华,进行全面.系统 的总结,病名.病因.病机.辨证纲领.治法.方药等各项内容,条分缕析,纲举目张,基本上达到理足方效 的程度,为使温病学成为独立于伤寒之外 的 一门系统性学科作出卓越 的贡献. 其系统性与完整性,为王孟英«温热经纬»所不及. 笔者管见:叶天士之书是 温病学 的雏形,«温病条辨»才是 成形著作,«温热经纬»则可算作补充材料. 【健康导读:赵理明掌纹诊病39:眩晕手诊法

«温病条辨·原病篇»第三条“故藏于精者,春不病温”. 吴氏自释:“不藏精三字须活看,不专主房劳说, 一切人事之能动摇其精者皆是 ,即冬日天气应寒而阳不潜藏,比如春日之发泄,甚至桃李反花之类亦是 ”. 这说明机体有弱点给外因以可乘之机是 温病 的内因. 这 一观点连叶霖也加赞赏,认为“释经义明白晓畅,不藏精三字须活看,尤有卓见”. 【扩展阅读:2.5 土形人

二.比较全面论述温病 的病因学«温病条辨·原病篇»第 一条,引«素问·六元正纪大论»以说明平均每岁之温有早暮微盛之不同,由司天[在]泉.主客加临等变化 的影响所致. 承认运气 的变化[在]发病学上 的重要性,此为“常”即 一般规律;又指出“变”即特殊规律,比如:“益时与岁捻,天气以宁,民气以与,虽当盛之岁亦微;至于凶荒兵火之后,虽应微之岁亦盛. 理数自然之道,无足怪者. ”同篇第二条又说:“伏气为病,比如春温.冬温.温疟,«内经»已明言之矣;亦有不因伏气,乃司天时令现行之气,比如前列«六元正纪»所云是 也. 此二者皆理数之常者也. 更有非其时而有其气,比如又可所云‘戾气’,间亦有之,乃其变也. 惟[在]司命者,善察其常变而补救之. ”指出温病 的外因是 外界环境与气候变化 的失常,以及邪气(疫.疠) 的伤害. 叶霖批评:“鞠通所载诸证,言四时六气之常;延陵论疫,道天地诊厉之变. 知其常不能通其变,识其变不能达其常,致使温热.温疫不分,遗误来兹,两人皆不得辞其过”. 从上述看来,叶氏之言并不中肯.

概括起来说,外界环境.气候 的变化失常,会导致机体出现弱点,当机体有弱点可乘之时,病邪就容易侵入人体,导致疾病 的发生....   下一页
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